Bismillah irrahman irrahim

Un saludo a todos desde Dubai
Desgraciadamente no puedo estar con vosotros en esta ocasión para celebrar otro nuevo aniversario de la mezquita mas importante de Europa.
Pero con el animo que recibí de nuestro querido Abdalhasib Castineira y la ayuda del Internet, he podido mandaros unas breves reflexiones y recuerdos. Espero que con todo, disfrutéis del encuentro y que sirva para recordarnos mutuamente el gran tesoro y la gran fortuna que Allah nos ha entregado con el Islam.

Responsabilidad social viene a decir la obligación o el cargo que uno tiene con la sociedad. Esto quiere decir muchas cosas a veces contradictorias. Cuando yo era joven, nos decían que teníamos que ir a la mili porque era una responsabilidad social. Pero en realidad la mili, para muchos de nosotros, no era mas que una autentica sentencia carcelaria, anacrónica, e innecesaria. El que pudo se escapo. Pero el estado no se cansaba entonces de amenazar con el tema de que “era obligatorio”. Así que muchos de nosotros, crecimos con “mosca con la oreja” con todo esto de lo que “es obligatorio”. Quien decide lo que es obligatorio? Particularmente en aspectos mas íntimos de mi vida, de mi tiempo, de mi posesiones.

También hay una responsabilidad social que se refiere a ayudar al necesitado. Aquí si me presto voluntario. Pero también me molesta, que esto se institucionalice, y que para ayudar al necesitado tengas que hacerlo a través de un ventanilla, o de un intermediario.

Esta en la que vivimos, es una sociedad mecanizada. Esta sociedad mecanizada considera positivo solo aquello que se puede articular dentro de una estructura. Esto quiere decir, que el individuo adquiere un valor positivo en cuanto que pertenece y funciona dentro de esta estructura. Esta estructura es mecánica porque su propósito es funcionar lo mejor posible como tal; y es organizada, porque aspira a ordenar todos sus elementos de acuerdo a sus propias funciones constitutivas. El individuo adquiere identidad solo dentro de la organización. Y esta identidad es única y funcional.

Con base a estos principios el individuo adquiere su propio sentido de responsabilidad. Responsabilidad social aquí quiere decir, esencialmente, cumplir tus funciones dentro de la organización.

Para el individuo, todo o casi todo en su vida adquiere una justificación funcional. Incluso cuando va al templo. Ir al templo también una función dentro del sistema. Cada uno de nosotros adquiere su numero y afiliación bajo rigurosos parámetros funcionales, cuyas bases son la eficiencia tal como es definida por la organización. El individuo no se puede escapar a esta identidad porque no se le reconoce ninguna otra. Solo se le reconoce como bajo su identidad funcional. El individuo vive “libre” dentro de esta identidad que le viene dada. Aquí quiero enfatizar la palabra libre, porque hasta estos valores se han de someter a la ineludible obligación de pertenecer a la estructura. Asi, la palabra libertad es utilizada como instrumento para preservar, no al individuo, sino a la organización.

Todo esto sucede de una manera armónica gracias al lenguaje y la educación. El lenguaje esta también al servicio de la estructura. Las palabras adquieren significado dentro de los valores de la organización. Esto es tan sutil que puede pasar desapercibido. Las palabras paz y guerra; justicia e injusticia; obligaciones y derechos –por mencionar algunas- sirven para preservar la integridad lógica de la organización. Llaman paz a lo que mantiene el status quo. Llaman crimen a lo que lo altera. La preservación de la organización es la única verdad indiscutible. Y así no llaman crímenes a los crímenes cometidos por la organización porque eso es imposible. La organización nunca es culpable, solo los individuos que hacen un uso erróneo de el.

La educación sirve para inculcar estas palabras en los individuos desde su infancia, de manera, que llegan a adultos perfectamente preparados para cumplir su función social. El éxito en la educación se considera como la habilidad de crear un individuo cuanto mas integrado en el sistema como sea posible. Es decir, el mejor educado es el que mejor encaja en el sistema.

Todo esto por supuesto es una tiranía total. No habido en la historia de la humanidad un control tan completo del individuo como el ejercido por nuestra presente civilización. Esto solo es sostenible gracias al ejercicio de una constante propaganda sobre el individuo acerca de la importancia de la organización. Esto se hace de una manera efectivo alrededor de un aspecto clave: el miedo.

Detrás de la estructura se esconde una capacidad de violencia institucional sin limites. Negarse a pagar impuestos, no es una disfuncionalidad de individuo, es un crimen. La organización dispone de medios para sofocar cualquier resistencia individual, por mínima que sea, haciendo uso de una violencia absolutamente desproporcionada. El individuo funciona porque no tiene alternativa. Este hecho se considera en si mismo una prueba de la eficiencia del sistema. Luego existen miedos artificiales propagandísticos que sirven para mantener a la población sumisa y agradecida a la autoridad. La utilización de al-qaida por el gobierno de los Estados Unidos para crear el miedo y la consecuente aceptación de la preparada invasión de Iraq, es un hecho que hasta los mismos americanos reconocen. Algunos de vosotros habreis visto algunos de los documentales que circulan al respecto.

Como dijo Goethe: “toda teoria es gris, pero, amigo mio, el arbol de la vida es verde”.

La organización es un teoria impuesta por la fuerza. Pero sobre todo una teoria. Y por tanto gris. En la organización dominan los grises. El blanco y el negro son los extremos que no se deben tocar pero que sirven para crear la ilusion de diferencia. Pero, la vida, amigos mios, es verde, roja y amarilla. Esta metafora nos sirven para ilustrar la diferencia entre el verdadero conociendo y conocimiento funcional del sistema. Y donde esta este conocimiento verdadero?

Ah, solo hay uno que se puede verdaderamente llamar conocimiento. Y este es conocimiento de Allah. Este conocimiento precede y fundamenta cualquier otro conocimiento. Sin el, no hay conocimiento. Y es la clave de todo. Bajo este conocimiento el musulmán adquiere identidad y adquiere responsabilidad. Esta identidad y esta responsabilidad son inamovibles e innegociables. Es el fundamento que nos distingue como musulmanes. Gracias ha este conocimiento podemos admirar y disfrutar de los colores de la vida que a los kufar les son imperceptibles. Esta es la verdadera ventaja con la que el musulmán, y en particular el joven musulmán, puede mirar a la vida y aspirar al triunfo.

Allah no solo nos da el conocimiento sino también los medios para conseguir el éxito. Medios y conocimiento estan unidos. Se pertenecen el uno al otro. Asi es que el que tiene conocimiento encuentra los medios, o mejor, descubre que los medios están y han estado siempre a su alcance. Esta frase, “saber que Allah ha puesto a tu disposición todos los medios necesarios para que puedas cumplir tus responsabilidades con El” es en si misma conocimiento. Es parte del Tauhid, que es la base del conocimiento de Allah.

Esto es todo para el musulmán. Sin este conocimiento nos convertimos en los elementos grises del sistema, dentro del cual el Islam oficial y aceptado esta definido. Ese Islam aceptado por el sistema, es gris. Pero solo se engañan aquellos que quieren ser engañados. El Islam es un regalo de Allah, subhana wa taála. Ningún hombre por listo que se crea lo puede alterar, o disminuir o posponer. Islam es igual hoy que lo fue en la época del Mensajero de Allah, sallallahu alayhi wa sallam. Todo en el Islam es valioso. Cada detalle, cuando llevado a sus ultimas consecuencias, sirve para establecer su totalidad. Por eso somos tan escrupulosos con los detalles de nuestros din. Y no permitimos que nadie venga a decirnos lo que quiere decir ser musulmán.

Del Islam se puede decir una cosa: no se puede, ni viviendo mil veces nuestras vidas, agotar la fuente inmensa de beneficios y de conocimiento que nos ofrece. No os canséis de ir a por mas a esta fuente milagrosa. Hasta el final encontrareis la única satisfacción de este mundo de la que se puede abusar sin limites. Este es nuestro mas valioso patrimonio. En cierto modo, nuestro único patrimonio, porque todos los demás perecen.

No tenemos mas remedio que relacionarnos con el mundo gris. Pero es una ventaja enorme que vosotros tengáis una vision con un espectro completo en este mundo gris. Porque el sistema de los kufar, es sobretodo, predecible. Y por tanto, es facilísimo hacer uso de el. Lo que tenéis que evitar a toda costa y dejaros definir por su organización y debéis ser capaces, echando mano de nuestro propios recursos, de establecer vuestra propia identidad como musulmanes. No tengáis miedo, del llamado irónicamente “el gran hermano”, en realidad “el gran tirano”. El temor solo hay que tenerlo con Allah. A El le pertenece el poder.

Lo que os pido es mucho mas que ser rebelde. El rebelde lo es dentro del sistema. Incluso en su contra, aun se define por el sistema. Lo que os pido es una aspiración mucho mas alta. Es la de ser maestros de dunia. Shaykh Darqawi, alayhi sallam, el maestro de nuestros maestros, ya dijo: “una de dos, o domináis dunia, o dunia os domina”. Para dominar dunia, hay que desengancharse de ella. Entonces dunia correrá detrás de vosotros.

La tarea que se nos ha encomendado es muy superior a nuestras posibilidades. Esto no lo consideramos un impedimento. Lo consideramos una condición. Porque lo que hacemos, lo hacemos en el entendimiento que ‘aunque nosotros no lo podemos conseguir, Allah lo puede conseguir’. Nuestra fortaleza no reside en nuestra manos, o cuanto sabemos, o cuanto tenemos. Reside en cuanto nos sometemos a Allah, subhana wa taála. Cuanto mas esclavos somos de El, mas poderosos somos. Cuanto mas abandonamos nuestros propios atributos, mas Allah nos presta los suyos. Es con Sus Atributos que tomamos prestados que nuestra tarea se hace posible.

Hemos de hacer de España un país musulmán. Revivir al-Andalus. Llenarlo de la gente que hace la oración, el ayuno y que pagan el zakat. Por eso el da’wa es nuestra responsabilidad. Llamad a la gente al Islam. Hacedlo con vuestra luz, que la oración os da. Cread grandes familias. Vosotros casaos con 2, 3, o 4 y si no tenéis mas remedio con una esposa. Y vosotras escoged entre los mejores. Porque mejor es tener una porción de un gran hombre, que uno mediocre entero.

Estudiad el Islam, el fiqh, el qurán, los tafsires. Aprended Arabe cuando podáis. Cultivaos en todas las ciencias pero nunca sin perder el conociendo clave, que es le conocimiento del Tawhid. Comprobareis que todo conocimiento que emana del Tawhid es un conocimiento puro y os permitirá ver lo que los kuffar no pueden ver.

Aplicad la Shariah en todos los aspectos de vuestra vida, pero en particular en aquellos en que los kuffar se empeñan en corromper. Y me refiero en particular a la vida comercial o económica.

Debéis saber que este entramado organizativo que degrada al ser humano hasta convertirlo en un mero instrumento funcional, esta basado en un crimen social alrededor del cual la organización se estructura. Ese crimen es la usura. Alrededor de ella, el sistema de impuestos, la moneda, los intereses, la inflación, …toda la vida económica funciona. Espero de entre vosotros encontrarme con aquellos que esten dispuestos a establecer un sistema comercial halal. Porque sobre esos fundamentos estan las claves para la restauración de Al-Andalus.

Con toda mi admiración por vuestro trabajo en el establecimiento del Islam en España, y tened mi promesa de contar conmigo para expandir el din alla donde haga falta. Os mando un fuerte abrazo y un fraternal saludo para todos vosotros. Espero veros el próximo año, sino antes. Inshaallah.

Assalamu alaikum wa rahmatullah