Mezquita Mayor de Granada

'Id al Adha 2014

Ahmed Bermejo

La Creencia en Allah

Ahmed Bermejo

Tres salvadoras

Ahmed Bermejo

Tres destructivas

Ahmed Bermejo

'Id al Fitra 2014

Ahmed Bermejo

El gasto en Ramadán

Ahmed Bermejo

La paciencia en Ramadán

Mezquita Mayor de Granada

Ramadán 2014 - 1435

Ahmed Bermejo

Bienvenida a Ramadán

Ahmed Bermejo

Dar consejo

Shaij Ali Laraki

Conferencia "El Ayuno"

Ahmed Bermejo

La riqueza real

Ahmed Bermejo

El Matrimonio

La autoridad de la criatura humana en el universo

Alhamdulillah. Creyentes, os encomiendo que tengáis temor de Allah. Sabed que Allah ha honrado a los descendientes de Adam y los ha preferido a muchas de Sus criaturas y ha derramado sobre ellos Sus bendiciones, tanto las visibles como las ocultas. Tantas que no se pueden contar. Y ha sometido a su servicio todo cuanto hay en el universo. Dijo Allah, el Altísimo: “Hemos honrado a los descendientes de Adam y les hemos transportado por la tierra y por el mar y les hemos dado cosas buenas como sustento, y los hemos preferido por encima de muchos otros de los seres que hemos creado”. (Surat Isra, 70) Entre las mejores cosas que Allah, gloria a El, ha concedido a los descendientes de Adam, la paz con él, están la bendición del intelecto, así como la recompensa y el premio. Todas las bendiciones y beneficios que existen en el universo están sometidas al servicio, para disfrute y uso del hombre. La tierra la ha extendido y la ha hecho habitable, gloria a El. En ella ha hecho crecer una enorme variedad de plantas, hierbas, frutas y bosques; de ellas se alimentan y se deleitan los hombres y de otras se alimentan los ganados cuyas carnes, leche, y otros productos sirven al hombre de alimento y otras utilidades. Los mares nos los ha sometido igualmente, gloria a El. Los descendientes de Adam comen de sus buenas cosas y extraen de ellos joyas y materias minerales y a través de ellos se desplazan en naves que los atraviesan a lo largo y a lo ancho. Allah, gloria a El, ha sometido medios de comunicación y medios de transporte a través de la tierra y del aire. El sol, la luna y las estrellas cada una en su órbita están sometidas al servicio del hombre igualmente. Todo ello señala el favor, preferencia y privilegio que Allah, gloria a El, ha otorgado al hombre por encima del resto de Su creación. Allah, gloria a El, ha querido que el ser humano sea libre. Allah, gloria a El, lo ha hecho el amo de Su creación en toda la extensión del tiempo. Allah ha querido que el hombre no esté sujeto ni humillado bajo el yugo de ninguna otra criatura; y ha querido que su sumisión y su sometimiento sincero y completo sean únicamente a Allah, el Altísimo. Así pues, el hombre ha de corresponder a ese favor y preferencia manifiestas con gratitud; y cumpliendo con la adoración de Su creador como es debido y como El ha querido. Se ha relatado en una tradición que Allah, Bendito y Altísimo, le dice al mundo: “¡Dunia! Sirve a quien Me sirve y agota a quien te sirve”. Por esta razón el hombre ha de ser necesariamente un sirviente: o bien sometido a Su Creador, gloria a El, o bien a otros distintos de El. El servicio a Allah se realiza cumpliendo con Sus mandatos y absteniéndose de lo que El prohíbe. El servicio a otros distintos de El, se realiza dando satisfacción a las pasiones y transgrediendo la Sharia (la Ley Revelada). No hay duda de que el Din del Islam abarca e incluye todas las dimensiones de la vida; es tanto ibadat (actos de adoración) como mu’amalat (transacciones). Cuando el hombre realiza un acto obligatorio como el Salat, por ejemplo, con ello está cumpliendo con los mandatos de Allah, el Ensalzado. Lo mismo ocurre cuando se esfuerza en la busca de su provisión, ésta es una forma de ‘ibada pues es cumplir con un mandato de Allah, Bendito y Altísimo. Igualmente cuando realiza servicios en beneficio de la sociedad pues Allah el Excelso, ha ordenado establecer la rectitud y el bien en la tierra y prohíbe corromperla. El musulmán sirve a sus padres porque Allah, gloria a El, le ha hecho obligatorio tratarles con bondad. Y sirve a su huésped, y no percibe su servicio como una pérdida para él porque estos servicios están contemplados y recomendados en el Din, y como tales no son sino obediencia a los mandatos de Allah, gloria a El. Uno de los hombres de la primera comunidad dijo: “Hay cuatro cosas que el hombre no debe considerar nunca humillantes, aunque se trate de un gobernante: ponerse en pie en una reunión cuando entra su padre; servir al hombre de conocimiento que le enseña; preguntar lo que no sabe a uno que tiene más conocimiento que él; y servir personalmente a su invitado para hacerle sentirse honrado”. Incluso los animales han sido creados para estar sometidos al beneficio del hombre; al igual que todas las criaturas de la naturaleza. No obstante, nuestro trato y relación con todas ellas debe estar sujeta al marco que la Sharia ha fijado. Cada vez que el hombre traspasa los límites que Allah, gloria a El, le ha trazado para aprovecharse de las criaturas que le están a él sometidas, el proceso se convierte en corrupción; y lo que era en principio un beneficio se torna en perjuicio. Cuando el hombre actúa de ese modo acaba alcanzando las consecuencias que se vuelven contra él, en esta vida o en la próxima. El Profeta, paz y bendiciones de Allah con él, nos informó que una persona entró en el Jardín por haber saciado la sed de un perro sediento y otra entró al Fuego por haber maltratado a un gato, encerrándolo y negándole el alimento, hasta causarle la muerte. Por esta razón es una condición necesaria que al sacrificar un animal se mencione el Nombre de Allah, gloria a El, para que recordemos que el animal es una criatura igual que nosotros pero que Allah la ha sometido al hombre, honrándole y favoreciéndole. En las normas del Islam (Fiqh) encontramos que la caza por pura diversión es algo indeseable (makrúh) y eso quiere decir que no se debe matar aves u otros animales por puro deporte y entretenimiento, sin una necesidad que le lleva al hombre a hacerlo. Hay otros animales que no son lícitos como alimento pero sin embargo aportan otros beneficios como ser guardianes en el caso del perro. El hombre puede servirse de ellos para ese fin, pero si no tienes necesidad de este beneficio deja libres a los animales y no los tengas en cautividad sin ningún propósito ni utilidad. Si no lo haces así, cometes dos faltas: una, porque tienes en cautividad un animal sin ninguna razón válida; dos, porque estás negando la preferencia y el privilegio con los que Allah, gloria a El, te ha favorecido. Allah, Glorificado y Altísimo, te ha sometido y ha puesto a tu servicio a la creación entera y tu contradices a la Sharia y te opones a ellas al ponerte al servicio de una criatura distinta de Allah, sin beneficio ni propósito. El Profeta, paz y bendiciones de Allah con él, dice: “Quien tenga perro, cada día está disminuyendo el mérito de sus actos una medida muy grande. Excepto cuando el perro es para el uso de la agricultura, la guarda o el ganado”. Éste es solamente un ejemplo. Por lo demás, el musulmán debe vivir con la certeza de que él es el Califa (el gobernante por delegación) en este Universo y debe cumplir con los mandatos del Verdadero Amo y Señor que es Allah el Altísimo, y así logrará el éxito en esta vida y el triunfo en la Próxima. * * * * * * * ¡Creyentes! Si comprendemos que verdaderamente Allah, gloria a El, nos ha puesto como representantes Suyos en el mundo, y que nos ha dado todos los medios para establecer la rectitud y poblar la tierra, no debemos olvidar que ésta es una prueba y un examen. Esta vida no es más que un puente que se atraviesa para llegar a la vida duradera, permanente, y que en ella sólo habrá dos alternativas el Fuego y el Jardín. A cada uno se le recompensará conforme a lo que se haya ganado. “Quien haga el peso equivalente a un átomo de bien lo verá y quien haga el equivalente al peso de un átomo de mal lo verá”. Quien se opone a la Fitra, la forma natural del ser humano, y contradicen lo que Allah, gloria a El, ha ordenado y se permiten abusar y traspasar los límites debidos con las criaturas o las someten fuera del contexto para las que fueron creadas; y extienden la corrupción en la tierra, en el mar y en el aire. A esos, si se libran del castigo en este mundo, no se librarán del castigo de Allah. Esto es lo que les pasa a quienes abusan o someten a su servicio de forma incorrecta e injusta a las criaturas que están sometidas al hombre. Ahora bien, los que traspasan todos los límites y abusan y causan daño a los seres humanos y se permiten transgredir los derechos y causarle mal a las criaturas humanas a las que Allah, gloria a El, ha favorecido y preferido, su castigo será aún más severo. ¡Musulmanes! El musulmán debe ser misericordia que camina sobre la tierra. Cuando puede beneficiar el musulmán a su sociedad y a su especie debe esforzarse y no dudar, ya sea beneficio material o beneficio intangible. Y si no lo puede hacer, debe al menos librarles de causarles mal y al hacerlo así gana recompensa. Y, haciéndolo, presenta la verdadera imagen del Din del Islam. Muchas veces oímos a musulmanes decir que desean mejorar su imagen ante los demás. Lo que debemos hacer los musulmanes es obedecer a Allah, gloria a El, y a Su Mensajero, paz y bendiciones de Allah con él. Quien está conforme y satisfecho con Allah como su Señor, con el Islam como su práctica de adoración y con Muhammad, paz y bendiciones de Allah con él, como Profeta y Mensajero; no le preocupa si los hombres están contentos y satisfechos con él o si están disgustados, tanto como le preocupa rectificarse y corregirse a sí mismo a fin de alcanzar la complacencia y el amor de Allah. Cuando el hombre se eleva hasta ese grado, entonces Allah el Excelso será el oído por el que él oye, la vista con la que él ve y la mano con la que él agarra y el pie con el que él camina, y entonces Allah, gloria a El, le hará encontrarse todas las cosas buenas y le hará estar a salvo de todas las maldades. Que Allah bendiga a Su Siervo y Mensajero Muhammad y a su familia; y sus nobles compañeros; y a todos cuantos les sigan con sinceridad hasta el Último Día. Wa salla Allahu ala Saydina Muhammad wa ‘ala alihi wa sahbihi wa sallam. Amín.

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