ENTREVISTA CON
Sidi Muhammad bin Mubarak Al Kassbi Al Sousi

Sidi Muhammad Kassbi es un faqih, un hombre de conocimiento, que ha estudiado durante más de veinticinco años en las escuelas tradicionales del Sur de Marruecos donde se preserva, transmitido de generación en generación, el saber limpio y puro del Islam original, el Islam de Medina. Llegó a Granada pocos diás antes de la apertura de la mezquita.

¿Cuáles fueron sus impresiones al llegar a Granada?

Al entrar en Granada experimenté un sentimiento profundo de alegría. Llevo oyendo y leyendo sobre Granada toda mi vida. He estudiado durante muchos años “al Qawanin al Fiqhiyah” (Las reglas de la jurisprudencia) de ibn Yuzai al Kalbi de Granada y las obras del Qadi Iyad que fue juez en Granada la mayor parte de su vida. Siempre he sentido una atracción por visitar Granada pero nunca imaginé que llegaría ese dia. Al llegar me encontré con una recepción muy calurosa por parte de los españoles y de los granadinos en particular. El dia de la inauguración de la mezquita fue una celebración muy bella y dichosa.

¿Qué papel cree usted que puede jugar esta mezquita?

Será el primer brote de la propagación del Islam y sus excelencias y sus bondades, para que se haga firme el iman (1) en los corazones de los que han heredado el Islam y para que los que no son musulmanes puedan apreciar los beneficios del Islam, sus nobles cualidades de carácter y que el Islam es un camino de convivencia, de dialogo y de tolerancia.

El primer paso es que arraigue el conocimiento del Din (2) entre los propios musulmanes para que puedan ser ejemplos y guias de otros y para que lleguen a ser como dijo Aisha, cuando le preguntaron cómo era el mensajero de Allah y ella dijo: “Su carácter era el Corán”. Para llegar a eso los musulmanes tienen que poner en práctica la Shariah del Islam en sus vidas cotidianas, no sólo cuando están en la mezquita, sino tambien en sus casas y en sus lugares de trabajo. Así es como se convierten en “la mejor comunidad que ha surgido entre los hombres”.

La mejor forma de enseñar es por los actos, es una forma mucho mas efectiva y mas beneficiosa que la instrucción por palabras. Si actuamos entre los hombres con comportamiento recto y con una conducta ejemplar e intachable el Islam puede llegar a otros. Tenemos que empezar por nosotros mismos. La oración es la piedra angular de nuestro Din. Establecerlo con regulariad y sinceridad es mas importante que dar conferencias y discursos. El mundo está lleno de conferencias y discursos y sin embargo los ejemplos de integridad y de coherencia son cada vez menos.

El establecimiento de la oración en su tiempo y en congregación es la base. Cumplir con la oración a su tiempo pone en orden la vida. La importancia de la oración no debe nunca menospreciarse. Esa es la función de la mezquita: es el lugar de la oración. Por eso creo que esta mezquita tan bella y en una posición tan significativa albergará el primer brote de una generación con conocimiento correcto, con un Islam bien arraigado y de una comunidad fuerte y unida por la oración.

(1) Iman es la creencia, o la certeza en el corazón, de las realidades de la existencia no visibles pero confirmadas por el intelecto y transmitidas por la revelación: la Unidad de Allah, su Poder sobre todas las cosas y Su decreto de todo cuanto es y ocurre, la balanza de las acciones de bien y de maldad, el Jardín y el Fuego, los ángeles, los profetas, y los libros revelados.

(2) Din es la transacción o modo de vida que incluye el reconocimiento y sumisión al Creador de los mundos, es decir las prácticas de adoración como la oración y el ayuno...etc, pero incluye también la conducta diaria en las esferas de lo familiar, lo público lo económico y las nobles cualidades de caracter, integrando en todas las dimensiones de lo humano el propósito de conocer y complacer a Allah. Se suele traducir muy incorrectamente por religión, pero din no es religión.