Creyentes, os recomiendo y a mi mismo ser conscientes de Allah os advierto de no desobedecerle. Tened temor y consciencia de Allah en los días que os quedan de vida y acercaos a El con acciones rectas y por medio del tawbah volviéndoos a Allah después de los actos de desobediencia.

Musulmanes, los días del mes del ayuno ya han pasado y concluido y con ellos hemos dejado atrás una etapa de nuestras propias vidas. Quien haya hecho el bien en Ramadan que dé gracias a Allah y continúe haciendo el bien. Quien haya hecho mal que se vuelva a Allah y rectifique sus actos, mientras le queden oportunidades.

La gente después de Ramadan se divide en varias categorías. La primera, los que antes de Ramadan estaban en una senda buena de obediencia a Allah, cuando les llegó el mes de Ramadan no hicieron sino acrecentar su esfuerzo y sus buenas acciones. Ramadan para este grupo es un botín de Su Señor en el que ellos han atesorado  buenas acciones, en Él se han multiplicado con la esperanza de que Allah les abra uno de Sus alientos y expectantes de Sus regalos.

Al terminar el mes de Ramadan en su haber tienen un balance de valor inmenso que les ha elevado su estación ante Allah, y les ha hecho ascender en los grados de los Jardines del Paraíso y les ha alejado del Fuego, sabiendo que no encontrarán descanso más que en el Jardín. Por ello continúan con sus buenas acciones después de Ramadan. Ayunaron, rezaron, pidieron perdón, se volvieron a Allah y siempre se encuentran a media distancia entre el temor y la esperanza. Temen  por sus errores y sus faltas y esperan de Allah Su Misericordia.

La segunda categoría eran gente que antes de Ramadan estaban entregados a la distracción, la insolencia, el juego y las banalidades. Cuando llegó Ramadan aceptaron el sometimiento a la obediencia y la adoración. Ayunaron, rezaron, recitaron el Coran y dieron sadaqa, pero tan pronto como Ramadán ha concluido ha vuelto a sus hábitos de siempre de transgresión y de olvido de Allah. A estos se les dice; “Quien ayune Ramadan que sepa que Ramadan ya ha terminado, quien adore a Allah, que sepa que él es el viviente, el permanente”, y El es quien nos ha ordenado adorarle en Ramadan y durante el resto del tiempo también. ¡Oh tú que has regresado a tus faltas y a tus transgresiones! ¡reflexione por un instante! ¿Como puedes volver a esos actos cuando quizá Allah te ha purificado de ellos? ¿Acaso vas a volver al fuego cuando Allah te ha librado de él? ¿Cambias la cercanía por el alejamiento y el amor por el enojo? El creyente inteligente es el que hace de Ramadan una estación de renovación en la cual se aprovisiona para tener recursos y fuerzas para todo el año.

¡Musulmán! Ten cuidado de no arruinar lo que has construido y de no manchar lo que has limpiado pues ningún ser sabe cuando le ha de llegar su hora.

Dice Allah el Altísimo:

“Y no permitáis que os llegue la muerte mas que estando sometidos” (Surat Ali Imran) Ayat 132La tercera categoría es la gente que entraron en Ramadan y salieron igual que entraron: El mes de Ramadan no les afecta en nada sino que incluso puede que hayan aumentado sus maldades y sus faltas. Esos son los verdaderos perdedores pues no saben para que han sido creados, ni mucho menos entienden el beneficio de Ramadan y su pureza. Ese grupo no tiene esperanza de salvarse a no ser que vuelvan a reconciliarse con su Señor y después de un arrepentimiento y una renovación sinceras. Quien se vuelve a Allah, Allah se vuelve a él.

El mes de Ramadan no es mas que una escuela de educación de Nafs, de las almas y las personas y una ocasión  para cambiar y una oportunidad para lograr maestría. En Ramadan aprendemos a organizar el tiempo. Comemos a una hora fijada y dejamos de comer a una hora exacta. Aprendemos a equilibrar entre el alimento de nuestro cuerpo, y el alimento que necesita nuestro espíritu. En los demás meses del año, mucha gente se dedica por completo a proporcionarse el alimento del cuerpo y descuida el alimento del espíritu. Y así se producen la pereza y la desidia y se pierde la capacidad de Ibada. En Ramadan se incrementa la dedicación a lo que nutre el espíritu como el Dhikr de Allah, la oración de la noche y la recitación del Coran. El Ruh se dinamiza y el cuerpo se siente capaz de la adoración y de aumentarla progresivamente.

En Ramadan, aprendemos también otras lecciones como la paciencia, la preferencia contraria al egoísmo....
¿Porque entonces algunos tan pronto como termina Ramadan se olvidan de todo lo que habían practicado de estas nobles costumbres?

Le dijeron a Bishir Al Hafi (el descalzo) que Allah este complacido con él: “Las gentes que adoran se esfuerzan en Ramadan” y dijo: “ Que lamentable es la gente que no reconoce los derechos de Allah mas que en Ramadan”

.¡Sed gente de nuestro Señor, no seáis gente de Ramadan! Para que la costumbre de la obediencia se haga mas fácil después de terminar el mes de Ramadan es una ayuda el buscarse buena compañía. El musulmán debe buscarse por compañero a quien tiene el Din fuerte, con carácter noble, pues la mala compañía es la responsable de todos las fracasos y extravíos del hombre . Se dice en la tradición: “Guárdate de un mal compañero, pues por tu compañía se sabe quien eres tú

”. Los amigos son de dos tipos: Amigos que obedecen a Allah, y que tienen un din firmemente establecido. Amigos decadentes de actos indecentes y que transgreden los límites. Amigos que viven distraídos y olvidan a Allah.

Busca como compañero al primer tipo de amigo, el que obedéce a Allah y le teme, y a este tómalo como tu acompañante constante. Al degenerado y transgresor, corta tus relaciones con él, y al olvidadizo y al distraído no te separes de él completamente, pero tampoco te hagas asiduo de él, trata de llevarle de tu mano hacia el Iman.Dijo Abu Dardá, que Allah esté complacido con el: “Si uno de nosotros tiene intención de hacer un viaje, ¿acaso no se prepara provisiones y equipaje convenientes?” Dijeron: “Por supuesto”. Dijo: “El viaje del Día del Levantamiento es mucho mas largo. Tomad provisiones convenientes: Haced el Hajj para protegeros de las desgracias y calamidades de esta vida y de la próxima. Ayunad en un día de calor intenso para que os sirva en el día de la reunión, Rezad dos rakats en la oscuridad de la noche, para que os sirvan en la oscuridad e la tumba. Dad sadaqa en secreto para que os sirvan en un día muy difícil (el Yaum alQiyyamah)”.

Uno de los hombres rectos dijo: “Me imagine que estaba en el fuego, y me vi atrapado de argollas, rodeado de llamas ardientes, comiendo frutos espinosos del Zaqqum, bebiendo los líquidos apestosos e infectos del Ghislin, me dije: “Alma mía ¿Que cosa desearías?” Me dijo: Regresar a la vida para hacer acciones rectas que me libren de estos tormentos”. Después me imagine que estaba en el Jardín, vestido con seda y brocados disfrutando de su dicha. Me dije a mi mismo: “Alma mía: ¿Que cosa desearías?” Me dijo: “regresar a la vida para hacer buenas obras con las que incrementar aun mas esta felicidad”. Le dije: “Aquí estas todavía en la vida de Dunia. Obra antes de que lo lamentes”.

A Allah le pedimos que nos haga ser constantes en las buenas acciones y los actos de adoración sinceros y que nos de su ayuda para obedecerle y para evitar revelarnos y desobedecerle.Amin

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Alhamdulillah..

¡Oh tu que has ayunado y has realizado oraciones en la noche! Si el Ramadan es una época de ayuno y oración y de recitación de Coran, el año entero es una estación para las acciones rectas. Por tanto se celoso de aumentar todo lo que es bueno: Allah ha establecido para ti otras acciones rectas después de Ramadan que sirven de perfección y complemento de tus buenas obras y que son signos de que te han sido aceptadas.

Muslim relató en su Sahih un dicho de Abu Ayyub Al Ansari, que Allah esté complacido con él: Oí al mensajero de Allah decir: “Quien ayunó Ramadan y después ayune otrosseis días en el mes de Shawal es como si hubiera ayunado el tiempo continuo”. Es decir, ayunar seis días en el mes de Shawal es como ayunar el año entero. Y no son seis días específicos, sino que el ayunante puede elegir entre los días del mes de Shawal. Al principio, al medio o al final del mes, puede hacerlos independientes o seguidos. Uno de los beneficios de estos seis días de ayuno es el compensar las deficiencias que hayan podido ocurrir durante el ayuno del mes de Ramadan, cuando el ayunante teme que hayan ocurrido actos palabras o defectos durante el mes del ayuno que hayan disminuido la recompensa de éste.

El Día del Levantamiento se tomaran los actos de adoración voluntarios para compensar las deficiencias que haya cometido el siervo en su cumplimiento de los obligatorios.

Dijo, paz y bendiciones de Allah con él: “Lo primero por lo que se le pedirá cuentas a los hombres por sus actos en el día del levantamiento será el Salat”. Dirá Allah el señor de Poder y Majestad a sus ángeles, siendo así que él sabe mejor que ellos. “Mirad a la oración de mi siervo, la cumplió bien o la hizo deficientemente”. Si fue perfecta se le escribirá perfecta. Si tuvo deficiencias se les dirá: “mirad si mi siervo tiene actos voluntarios”. Si tuviera acciones voluntarias dirá: “Completad a mi siervo sus obligaciones con sus voluntarias”. Y después se seguirán tomando en cuenta las demás acciones obligatorias con la misma formula”. (Es decir las voluntarias servirán de complemento de los errores o deficiencias en las obligatorias).

Las obligaciones debe todo adulto cumplir con ellas pero no le faltaran oportunidades de cumplir también con acciones voluntarias de adoración que le sirva de compensación por sus deficiencias o faltas en el cumplimiento de las obligatorias.

Y que Allah bendiga a nuestro guía y maestro el Profeta Muhammad, y a su familia y compañeros y a todos quienes les siguen con sinceridad hasta el Último Día. Amin.