Alhamdulillah
¡Musulmanes! Os encomiendo que tengáis taqwa de Allah. Y que le obedezcáis, y os advierto en contra de desobedecerle. Pues ello es causa de la tranquilidad y serenidad en el corazón y es la vía de lograr la facilidad que el hombre anhela a lo largo de toda su existencia. La naturaleza humana en esta vida consiste en el esfuerzo que causa.

Dice el Altísimo: “Hemos creado al hombre en penalidad”. Es decir, siendo la vida para él una esfera de acción, de esfuerzo y de fatiga. De esta manera, el hombre se esfuerza en adquirir riqueza, se dedica con fatiga a procurarse la mejor posición posible en la sociedad y al mismo tiempo intenta apartar de sí todo cuanto le hace daño y le perjudica, las enfermedades, tanto las físicas como las internas.

La Sharia del Islam invita a los musulmanes y les recomienda a elevarse por encima de los actos despreciables y por encima de todo cuanto les hace perder dignidad y valía ante Su creador, gloria a El. Y les impulsa a estar ocupados con todo lo que les eleva en rango ante Allah. Una de las acciones que hacen a quien las tiene elevarse en rango en los grados del Jardín es encaminarse, dirigirse a pie a la Mezquita para cumplir con las oraciones.

Abu Huraira que Allah este complacido con él dijo: Oí al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz decir: “Queréis que os indique como borra Allah las faltas y con qué eleva a alguien en rango: realizar el wudu cuando resulta difícil, y muchos pasos hacia las mezquitas y esperar desde una oración hasta la siguiente, eso es estar en el Ribat, eso es estar en Ribat, eso es estar en el Ribat”. (Hadiz de Muslim y Malik). Es decir, estar alerta, dispuesto y comprometido en el yihad por la causa de Allah.

Estas palabras del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, están afirmando que el grado, el rango del siervo en el Día de la Resurrección será proporcional al número de pasos que haya dado hacia la mezquita. Por consiguiente esos pasos serán motivo de dicha y de luz para él en el Yaum Al Quiyamah. Y esto es aun más meritorio cuando se trata de las oraciones de la noche: Al Isha y As Subh. Desde que sale el siervo de su casa descienden sobre él procedentes de Allah buenos augurios y promesas.

Dijo el Mensajero, que Allah le bendiga y le conceda paz: “Dad buenas noticias a quienes caminan en la oscuridad hacia las mezquitas de que gozarán de una luz completa en el Día del Levantamiento”. (Hadiz de Abu Daud y Tirmidhi).

Y dice Allah el Altísimo: “Establece la oración en los dos extremos del día y en las primeras horas de la noche. Es cierto que las buenas acciones hacen a las malas acciones desaparecer. Esto es un recordatorio para aquellos que recuerdan”. (Surat Hud, Ayat 114)

Cuando el Enviado que Allah le bendiga y le conceda paz, dice: “Realizar el wudu cuando las condiciones son difíciles” quiere decir cubrir con agua completamente los miembros que se lavan con agua y repetir la acción tres veces. ALA MAKARI, es decir en contra de o a pesar de lo que le resulta a uno difícil, molesto o incómodo, como el frío, o las molestias de mojarse, o tener que buscar o pedir agua, cuando resulta incómodo hacerlo…

Sin embargo, la recompensa de cumplir con el wudu en esas circunstancias no es otra sino la anulación de tus malas acciones y faltas. Ahora bien, esperar la llegada de una oración después de otra es equivalente a estar en el Ribat: dispuesto, comprometido y vigilante para el yihad en el camino de Allah.

Dijo, paz y bendiciones de Allah sean con él: “Uno esta en el Salat mientras que esté retenido a la espera del salat, y no lo detiene de regresar a su familia más que el salat”. El que espera a la próxima oración esta siendo bendecido por los ángeles, los ángeles suplican por él a Allah misericordia y perdón siempre que permanezca en la sala de oración.

Dijo el Profeta, que Allah le colme de paz y bendiciones: “Los ángeles piden bendiciones por uno de vosotros mientras permanezca en la musallah (lugar de la oración) y mientras no rompa su wudu. Piden: “¡Oh Allah! Ten misericordia con él, ¡Oh Allah! Perdónalo””. En base a esto, el llegar a la mezquita pronto antes de la oración y en especial para la oración del Yumuah le posibilita al musulmán a ofrecer las oraciones que son Sunnah después del Adhan y antes del Iqama.

El dirigirse a las oraciones y apresurarse para estar en ellas a tiempo es señal de que el corazón esta vinculado a la mezquita. Y el profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: “Hay siete a los que Allah protegerá con Su Sombra en el día que no habrá más sombra que la Suya: El Gobernante Justo. El joven que dedicó su juventud a la adoración de Allah. El hombre cuyo corazón esta ligado a las mezquitas. . Dos hombres que se aman el uno al otro por Allah, por su causa se sirven y por El se despiden. Un hombre que da generosamente y lo oculta para que su mano izquierda no sepa lo que dio su derecha. Un hombre a quien una mujer bella y de alto rango intenta seducir y el responde: temo a Allah. Un hombre que recuerda a Allah en su soledad y sus ojos derraman lágrimas”. El hombre que esta vinculado en su corazón con las mezquitas, es el que cuando sale de la mezquita está pendiente y deseoso de regresar a ella.

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Bismillah

Lo que hemos mencionado del mérito que tiene el encaminarse hacia la mezquita para cumplir con las cinco oraciones no es sino una gota de un océano. Y abstenerse de la mezquita es un asunto grave, como dijo, el Profeta, paz y bendiciones de Allah sean sobre él: “El que vive cerca de la Mezquita no tiene más salat que en la Mezquita”. Pero por lo que se refiere a encaminarse a la oración del Yumuah, cada paso tiene una recompensa que no se tiene con el paso que se da hacia las otras oraciones, por la enorme diferencia de importancia y de valor de la oración del Yumuah.

Especialmente esto es así cuando el musulmán cumple con cinco características: Darse un baño (Ghusl) antes del salat. Llegar temprano al Salat. Ir a pie. Ocupar un sitio en las filas delanteras, cerca del Imam. Y permanecer en silencio, y atento durante el Jutba sin hablar palabras vanas o ajenas a la oración. Con estas cinco cosas, con cada paso que des hacia la mezquita, se te escriben en el registro de tus acciones no una recompensa, ni diez, ni cien, sino una magnitud cuyo alcance sólo Allah determina y conoce. Y Allah perdona al siervo todos sus errores y faltas que haya cometido entre un Yumuah y el siguiente.

¡Musulmán! Esfuérzate, y que Allah te dé Su Ayuda y Su Éxito, en encaminarte a pie hacia las casas de Allah para que tu rango se eleve ante Allah. Con cada paso que des obtienes una recompensa hasta que regreses a tu casa. Quien se dirige hacia la Mezquita ya se encuentra bajo la hospitalidad del Misericordioso y le ha prometido Su buena acogida mientras esté en el camino de ida o de regreso.

No descuides ni seas negligente hasta el punto de perderte esta recompensa tan grandiosa ni menosprecies el valor inmenso de este acto tan noble. Guárdate de preferir lo que es pasajero y perecedero a lo que es duradero y permanente. Quien tiene conciencia de Allah y se guarda de cometer acciones que le hagan merecedor del castigo, Allah le da una salida y le da provisión por donde no la espera.

Y que Allah bendiga a nuestro guía y maestro el Profeta Muhammad, y a su familia y compañeros y a todos quienes les siguen con sinceridad hasta el Último Día. Amín.