Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim

HABLA EL BIEN O GUARDA SILENCIO
JUTBA de 13 de Abril de 2007. 24 Rabi Al Awal 1428
Imam: Hafid Ahmed Bermejo

Alhamdulillah
“Todas las palabras que pronuncia el hijo de Adam, son en su contra y no a su favor, excepto cuando ordena el bien, cuando prohíbe el mal o cuando recuerda a Allah”.
(Hadiz relatado por Umm Habiba y que recogen Tirmidhi e Ibn Maya)

Creyentes, tened taqwa de Allah, pues los que temen a Allah serán parte de aquellos que logran el éxito al final del camino.

Musulmanes, sabed que Allah, en su Misericordia, ha elevado al ser humano por encima del resto de los seres vivos, al haberlo dotado con la capacidad del habla, uno de los grandes dones por los que tenemos que estar agradecidos a nuestro Señor.

Esta capacidad de hablar con la que Allah nos ha honrado, es posible gracias al uso de la lengua. La lengua y el lenguaje son lo que hacen posible al hombre expresar lo que siente en su corazón, lo que le permite dar a conocer sus pensamientos y lo que hace posible que se comunique con los demás seres humanos.

Pero, del mismo modo que el uso de la lengua es una gran bendición, también, es una gran responsabilidad, pues Allah, subhanahu wa ta’ala, ha prometido a aquellos que hagan buen uso de la lengua, la gran recompensa del Yannah. Pero también ha anunciado que, aquellos que utilicen esta capacidad de hablar para murmurar, difamar, calumniar y hacer daño a otras personas, éstos tendrán como morada el castigo del Yahannam.

Y prueba de ello es el hadiz que hemos mencionado antes, en el que el Profeta, a quien Allah bendiga y le conceda paz, nos anuncia que todas nuestras palabras, todas las palabras que pronunciamos, serán escritas en contra nuestra; es decir, no obtendremos ningún beneficio de ellas, a no ser que estas palabras sean para instaurar el bien que Allah nos ha ordenado, sean para prohibir el mal que Allah nos ha prohibido, o sean para recordar a Allah. Y en esta última forma del habla –el recuerdo constante de Allah– será en la que encontraremos mayor beneficio.

Y para cercioraos de ello, fijaos en este hadiz que relata Bisru Ibn Abdullah, que Allah esté complacido con él: “Dijo un hombre al Mensajero de Allah, a quien Allah bendiga y conceda paz: ‘Las obligaciones del Islam se me hacen pesadas, infórmame de algo que me sirva de agarre y asidero’. Le dijo el Profeta, a quien Allah bendiga y conceda paz: “Que tu lengua esté siempre húmeda con el recuerdo de Allah”.
(Hadiz de Tirmidhi e Ibn Maya)

Este hadiz es una prueba clara de la importancia que da el Islam a la palabra. Y tanto es así, que para el hombre al que se le hacen duras y difíciles las obligaciones del Islam, la solución que le da el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, no es otra sino que “su lengua esté siempre húmeda con el recuerdo de Allah”; que esté constantemente recordando a Allah, que su lengua no cese de recordar y mencionar a Allah, puesto que este es el origen y el camino que lleva al éxito.

Las formas de cumplir lo ordenado por Allah, son muchas; pero la mejor y más beneficiosa es el recuerdo de Allah.

El musulmán no reza, ni paga el zakat, ni ayuna, ni ordena el bien o prohíbe el mal, y no se aleja de las cosas dudosas y de las cosas prohibidas, sino recordando y mencionando a Allah. Por eso, creyentes, debemos estar recordando a Allah constantemente y agradeciéndole el regalo del Islam, el regalo del Mensajero de quien en este mes celebramos su nacimiento; y debemos agradecer a Allah con sinceridad el regalo del habla, porque gracias al habla podemos ordenar el mandato de Allah y podemos obedecer sus prohibiciones.

Musulmanes: tal y como hemos visto, las buenas palabras son acciones que serán escritas a nuestro favor; y este será nuestro tesoro en el Yaum Al qiyama. Y no cabe duda de que quien llegue a ese día con algo a su favor será mejor que quien no lo haga.

Pero quien de vosotros vea que es mejor guardar silencio, –porque si no lo hace acabará cayendo en la indecencia–, es mejor que se calle y controle su lengua, para con ello no perjudicarse a si mismo; pues el silencio para guardarse de mencionar el mal es mejor que la palabra.

El inteligente es aquel que oculta su lengua tras su corazón y que, cuando va a hablar, consulta primero con su corazón. Y si lo que va a decir va en su contra, entonces se calla.

El ignorante es aquel que antepone su lengua a su corazón y que, cuando habla, lo hace sin pensar, diciendo lo primero que se le ocurre y sin preocuparse de las consecuencias.

El gran testimonio de todo esto, y la gran y clarividente prueba, es el hadiz en el que Nuestro Amado Profeta, paz y bendiciones de Allah sean con él, delimitó con precisión la línea que separa la necesidad de guardar silencio y la obligación de hablar, cuando dijo: “Quien crea en Allah y en el Ultimo Día, que diga el bien o que guarde silencio”.

El creyente debe ser consciente de que Allah está junto a él en todo momento, y por eso ha de estar vigilante constantemente de lo que dice su lengua. Como dice en el la Surat al Qaf: “No pronuncia ni una palabra sin que tenga un vigilante atento junto a él”. (Qaf, 18)

Musulmanes, sed de aquellos que se esfuerzan en establecer con el lenguaje la Sunna del Mensajero de Allah, a quien Allah bendiga y conceda paz y sed de aquellos que buscan agradar a Allah por medio de la palabra.

Y pedimos a Allah, que nos dé la capacidad de que cuando hablemos, lo hagamos para establecer Su mandato; y que nos dé fuerzas para recordarle constantemente y asi poder ser de los que en el Ájira, estemos en el Jardín.

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Alhamdulillah
¡Vosotros que creéis! Abandonad muchas de las suposiciones. Es cierto que algunas de ellas son delito.
Y no os espiéis unos a otros ni habléis mal de otros cuando no estén presentes. ¿Acáso le gustaría a uno de vosotros comer la carne de su hermano muerto?
Os resultaría horrible. Y temed a Allah pues realmente Allah acepta a quien se vuelve a Él y es Compasivo. (Surat de los Aposentos Privados, 12)

¡Musulmanes! Prestad atención a la advertencia que Allah, nos hace en esta aleya. Nos ordena que abandonemos las suposiciones, que nos alejemos de caer en ese delito que es la suposición. Y también nos ordena que no nos espiemos unos a otros, que no intentemos desvelar los secretos de nuestros hermanos musulmanes. Y Allah, subhanahu wa ta’ala, compara este acto de espiarse con comer la carne de tu propio hermano muerto, algo que es horrible para todo ser humano. Y temed a Allah, temed su castigo, tened conciencia de que Él todo lo ve, todo lo oye y todo lo sabe. Y volveros a Él en Tawba, pues ciertamente Allah es compasivo con quien se vuelve hacia Él.

En un extenso hadiz en el que el Sahaba Muadh Ibn Yabal, preguntó al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, sobre algo que le hiciera entrar en el Yannah y le alejara del Yahannam. El Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, después de hablarle de las obligaciones del Islam y de haberle aconsejado el ayuno extra, la sadaqa y el salat en medio de la noche etc., me preguntó: (porque el hadiz lo narra Muadh en primera persona) ¿Acaso quieres que te informe de la base de todo esto? Dije: ¡Por supuesto Mensajero de Allah! Y cogiendo su lengua entre los dedos me dijo: ¡Guárdate de esta! Le dije: “Mensajero de Allah, ¿es qué también se nos va a pedir cuentas por lo que decimos?”. Me dijo: “¡Que tu madre te pierda! ¿Qué es lo que hará que los hombres sean arrojados de bruces al Fuego sino lo que cosechan sus lenguas?”. (Hadiz de Tirmidhi)

Creyentes, guardad bien vuestra lengua, guardaos de pronunciar lo que no aprueba vuestro corazón, guardaos de caer de bruces al Fuego por lo que cosechan vuestras lenguas.

En este hadiz, el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, enseña a Muadh que la base sobre la que se asienta nuestro Din es la protección y la contención de la lengua. La lengua es el músculo más firme del cuerpo y, por pequeño que sea, utilizarlo de forma incorrecta puede ocasionar un enorme castigo.

Así pues musulmanes, protegeos de vuestra propia lengua y estad siempre en guardia ante ella.

Pedimos a Allah que nos dé fortaleza y una gran himma para controlar nuestra lengua.