Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim

LA MÁS ALTA ASPIRACIÓN

JUTBA de 7 de Septiembre de 2007
Imam: Sheij Muhammad Al Kassbi

¡Musulmanes, sabed que el din del Islam llama a la fortaleza del iman y de la creencia en los corazones y el apoyo de Allah acompañándose de los medios, y llama también a abandonar la impotencia y la pereza y a no sucumbir al susurro de shaitan y a aceptar del decreto de Allah.

Ha relatado Abu Huraira (que Allah este complacido con el) que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con el) dijo:

“El creyente fuerte es mejor y mas amado por Allah que el creyente débil, y en ambos hay bien. Busca aquello que te eleve y busca ayuda en Allah y no te sientas impotente y si algo te aflige no digas: si hubiera hecho tal cosa no me hubiera pasado esto. Sino mas bien, di: Allah lo ha decretado y ha hecho lo que ha querido. Porque el decir: “si hubiera”…abre la puerta a la acción de shaitan”. (Transmitido por Muslim).

Al igual que la gente difiere en su fuerza, sus cualidades, sus asuntos; también difieren en su iman, fortaleza y debilidad. Y el hadiz compara al creyente fuerte con el creyente débil y clarifica que el primero es mejor y alcanza grados elevados ante Allah que el segundo no puede alcanzar. Y el motivo de ello es que la fuerza del iman y el uso de los medios que llevan al poderío y al éxito benefician al que se vale de ellos y le encaminan en los asuntos de la vida, y entonces encuentra siempre busca lo que le beneficia a el y a la comunidad. Y no se deja arrastrar por las fantasías ni por la desesperación.

La fuerza a la que se refiere el Profeta del Islam la paz y las bendiciones de Allah sean con el no se limita sólo a la fuerza física, sino que reúne diferentes aspectos de la fuerza y el poderío: como la fuerza del intelecto, del conocimiento, del buen carácter y del din hasta que el creyente se vuelve fuerte y poderoso. El Profeta la paz y las bendiciones de Allah sean con el nos indicó los caminos que fortalecen el iman diciendo: “busca aquello que te eleve y busca ayuda en Allah y no te sientas impotente y si algo te aflige no digas: si hubiera hecho tal cosa no me hubiera pasado esto.”, hasta el final del hadiz. Estos caminos se resumen en: la búsqueda de lo que te eleva y beneficia, la búsqueda de la ayuda en Allah, el abandono de los pasos erróneos, el abandono de la queja o el lamento sobre aquello que ha pasado y que ya no te va a beneficiar. Allah decretó y se hizo como El ordenó. El hombre no alcanzara un estado elevado en el iman si su himma (anhelo) no es elevada. Y cuando se enfrenta a las manifestaciones sobrecogedoras del Decreto, que dejan a los que tienen un iman débil confusos, las acepta.

Si reflexionamos y nos fijamos en la vida de los Profetas la paz sea con ellos, vemos en ellos una himma muy elevada y se esfuerzan por llegar al mas elevado de los estados. Y el ejemplo de ello es la Hiyra, que alcanza el nivel mas elevado de los niveles de la himma, las mas alta aspiración. Y otro ejemplo es nuestro señor Ibrahim la paz sea con el cuando fue arrojado al fuego, sin tener temor de el, también ofreció toda su comida al invitado y su hijo al sacrificio. Por estas acciones nobles, Allah lo ensalza en su libro y dice:

“E Ibrahim que fue fiel cumplidor”

Es decir, que cumplió con las obligaciones que Allah le impuso, con una elevada himma y sin poner nada en duda.

Y nuestro señor Musa la paz sea con el que fue de los que poseían un gran anhelo. Cuando le dijo su pueblo: “nos están alcanzando”. Les contesto con toda confianza: “No, mi señor esta conmigo y el me guiara”.

Y en verdad que Allah le inspiro: “¡Oh Musa! Que fue lo que te asombro mas de las acciones del Jadr.” –Dijo: “lo del barco, lo del niño y lo del muro”. –Dijo, ensalzado sea: “Oh Musa, estos sucesos ya te ocurrieron anteriormente. En cuanto a tu temor a perecer ahogado o que perecieran ahogados los marineros. Nosotros ordenamos a tu madre que te dejara en el mar, entonces “¿quien te protegió de no ser ahogado?”. Dijo: “Tu, mi Señor”. Dijo: “¿Acaso te voy a proteger cuando eras pequeño y a abandonarte cuando eres mayor?. Y, cómo reprochaste la muerte del niño cuando tu mismo mataste a un hombre sin culpa. En cuanto al muro, cuando ayudaste a abrevar a las dos jóvenes y vino una de ellas a ti, aquel que la había enviado es El Mismo que os envió a vosotros dos para reconstruir el muro que contenía un tesoro que pertenecía a dos huérfanos”. Así era como Allah instruía a Musa la paz sea con el.

Un hombre le pregunto a Musa: “He obedecido a mi Señor veinte anos y después le he desobedecido otros veinte años. Ahora quiero volverme a El arrepentido. ¿Me aceptara?”. Entonces Allah inspiró a Musa la paz sea con el: “Dile a mi siervo: Nos obedeciste y te amamos y nos desobedeciste y te hemos dado tiempo. Y si volvieras a lo mismo en lo que estabas; te aceptaremos”. Esta es la generosidad de Allah con sus siervos.

Y nuestro Profeta la paz y las bendiciones de Allah sean con el, fue el ejemplo de la mas alta aspiración de todos los seres humanos. Cuando se presento ante el su tío Abu Talib que Allah este complacido con el le dijo: “!Sobrino mío! La gente esta preocupada por tu causa. Si quieres reputación y posición social, te la darán; y si quieres riqueza, te la darán hasta hacerte rico; si quieres belleza, te darán en matrimonio a las mas bellas mujeres; y si lo que te pasa es que estas afectado por los genios, te ofrecen curación”. Dijo: “¿Has terminado ya, tío?”. Dijo: “Si”. Dijo: “Por Allah que si me pusieran el sol en la mano derecha y la luna en la izquierda a cambio de que abandonase mi misión, no la abandonaría hasta que Allah la complete o me de la muerte”. Esta es la mas alta aspiración (himma): Que el din de Allah se extienda y que la palabra de Allah prevalezca.

Y al igual que los Profetas, los Compañeros de los Profetas. Se presentó Bilal que Allah este complacido con el ante el Mensajero de Allah la paz y las bendiciones de Allah sean con el y le dijo: “No tengo la capacidad de recitar las súplicas que tu pronuncias en tu oración ni tampoco las que Mu’adh pronuncia”. Le pregunto el Mensajero de Allah la paz y las bendiciones de Allah sean con el: “¿Que dices tu?”. Dijo Bilal que Allah este complacido con el: “Digo: ¡Oh Allah! ¡Yo te pido Tu Complacencia y el Jardín y busco refugio en ti contra tu enojo y contra el fuego!” Le dijo el Mensajero de Allah la paz y las bendiciones de Allah sean con el: “Todo cuanto pedimos en nuestras suplicas gira en torno a esas dos cosas”.

Esto indica la altura de la himma de los Compañeros y su celo por lograr la mas alta meta y no menospreciaban ninguna acción por insignificante que pudiera parecer.

La alta aspiración debe ser la compañera del musulmán en todos sus estados. Por ejemplo, cuando ordena el bien y prohíbe el mal. Nuestro Guía Ibrahim la paz sea con el invitaba a su padre con estas palabras: “!Padre mío!”. Igualmente Luqman cuando exhortaba a su hijo le habla diciéndole: “¡hijo mío!”. En ambos casos la manera de dirigirse al otro se caracteriza por el afecto y la ternura. Mientras que hoy en día nos encontramos a algunos que cuando quieren ordenar el bien y prohibir el mal utilizan palabras ásperas, severas, que ahuyentan. Siendo así que ordenar el bien y prohibir el mal tiene condiciones y requisitos, una de ellas es que quien va a hacerlo debe ser conocedor de lo que prohíbe u ordena. Debe ser amable con quien amonesta, y debe ser él mismo un ejemplo en la practica de lo que predica, cumpliendo con aquello que ordena y absteniéndose de aquello que prohíbe. Cuando ve que una maldad mas grande va a ser causada, entonces se abstiene de prohibir la primera. En cada caso y circunstancia hay un modo de proceder.

El mandato del bien y la prohibición de la maldad con la familia y los cercanos consiste en la conducta y el buen carácter. No se le dice a un hijo que no hace el Salat –por ejemplo- “haz el Salat o me desentiendo de ti”. Sino: ‘Voy a la mezquita para hacer el Salat, quieres algo”. Esto es ordenar lo reconocido como correcto, el bien. Y esta es la forma de hacerlo que trae beneficio y buenos resultados. Y esta es la mas alta aspiración que el musulmán debe tener como su característica propia en su trato con todas las criaturas.

A Allah le pedimos que nos de una himma alta, un iman fuerte y que nos haga ser agradecidos y pacientes, sinceros. Nuestra ultima suplica: Alabanzas a Allah, Señor de los mundos.

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Umar Ibn Abdal Aziz (que Allah este complacido con el), a quien se le dio el titulo de quinto de los Califas Rectos y a quien le toco vivir en una época de grandes conflictos civiles y pasiones humanas y que se había educado en una atmósfera de gran refinamiento y clase alta y poder. Era, al principio, Emir de Madinah. Le trajeron una túnica y el pregunto por su precio. Le dijeron: “Quinientos dinares”. Dijo: “Es barata” y la compró. Cuando tomo la responsabilidad del califato, le trajeron una túnica para vendérsela. Pregunto por su precio y le dijeron: “Diez dinares”. Dijo: “Es cara”. Alguno de los que estaban sentados en su compañía, le pregunto: “!Emir al Muminin! ¡Por Allah! Recuerdo en una ocasión en que te ofrecieron una túnica semejante a esta y dijiste que era barata cuando te la ofrecieron por tantos dinares”. Dijo Umar: “Al inicio de mi carrera, mi ego se apegaba al cargo de Emir. Cuando se me encomendó la responsabilidad de Emir, mi ego se inclinaba asimismo por el Califato. Cuando se me encomendó el Califato, mi alma se inclinó hacia desear el Jardín”. Esta es la alta aspiración. “Verdaderamente que a Allah le pertenece el poderío y a su Mensajero y a los creyentes”.

Tened temor de Allah, siervos de Allah, y esforzaos porque vuestra aspiración sea alta y preferid lo duradero y permanente a lo pasajero, que se desvanece. Que Allah nos dé su ayuda a mi y a vosotros en aquello que El ama y a El le satisface.