Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim

EL FINAL DE RAMADÁN Y EL ZAKAT AL FITR

JUTBA del 12 de Octubre de 2007
Imam: Shejj Muhammad Al Kasbi

Alhamdulillah
¡Musulmanes! Os encomiendo que tengáis consciencia y temor de Allah el Altísimo. Sabed que el mes del ayuno se aproxima a su fin. Quienes han sido sinceros y serios en su empeño han tenido éxito y recogen una cosecha abundante. Los que han sido perezosos y negligentes han fracasado. Enhorabuena a quien ha ayunado y rezado en la noche con Iman y anhelo de la recompensa de Allah. ¡Y que lástima quien no haya obtenido de este mes más que hambre y sed. Y que no haya obtenido de su oración más que falta de sueño y fatiga!

A Allah le pido que nos haga estar entre los que han tenido éxito y cuyo esfuerzo ha sido aceptado y que nos haga ser de los que se han librado del fuego en este mes bendecido.

¡Musulmanes! Agradeced a Allah abundantemente por haberos hecho llegar el ayuno en Ramadán y haberos capacitado para su ayuno y para su oración nocturna. La gratitud no es asunto de la lengua únicamente sino que es propia del corazón, las palabras y las acciones. Pedidle a Allah que os haga ser firmes en obedecerle sinceramente hasta que os llegue la muerte. Y guardaos de no volver a los actos de desobediencia después de Ramadán. Haced que el Ramadán sea una base, un punto de partida desde el cual iniciáis una andadura que os haga guardar las oraciones y los actos de obediencia durante los restantes meses del año. Haced del Ramadán un punto de partida desde el cual dejáis atrás y abandonais las faltas, los actos de transgresión y de desobediencia.

Musulmanes, una de las inspiraciones que este mes espléndido aporta es que Allah ha dispuesto que se entregue, al concluir, el Zakat Al Fitr. Como compensación para expiar lo que el ayunante haya podido cometer o dejar en el curso del ayuno. Los beneficios del Zakat al Fitr son muy numerosos. En el aspecto espiritual contribuye a purificar el nafs, el ego, y le ayuda a librarse del apego, el egoísmo y la obsesión por las pasiones materiales y la riqueza. Desde el punto de vista de la adoración, expía las deficiencias del ayuno y purifica al ayunante de actos de frivolidad, palabras o conversaciones banales o actos de concupiscencia durante su ayuno. En el aspecto social, es una ayuda para que el ayunante sienta el estado de necesidad de sus hermanos más pobres, contribuyendo y participando en su alegría en el día del Id, y para librarles de tener que sufrir la humillación de pedir en un día como el día del Id. Todo ello contribuye al aprecio, afecto mutuo, la compasión y la benevolencia de unos con otros. También por eso mismo cierra las puertas de la envidia, del rencor y de la enemistad.

El Profeta, paz y bendiciones de Allah, ordenó el pago del Zakat Al Fitr para todo musulmán, varón o hembra, pequeño o grande. Su medida es un sa´a de alimento: trigo, cebada, dátiles, pasas, queso seco, leche en polvo.

Abu Said Al Judri, que Allah esté complacido con el, dijo: “En la época del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solíamos pagar el Zakat Al Fitr con un sa´a de alimentos. Y era nuestro alimento de ese día: dátiles, cebada, pasas y leche seca”. (Hadiz de Bujari)

Y lo que menciona Abu Said en este hadiz es el alimento predominante en Medina al Munawara en aquel tiempo. Pero en cualquier caso el alimento con el que se pude pagar el Zakat Al Fitr abarca todo cuanto puede comerse, con la condición de que se pueda almacenar y que sea comida principal. Cuando el musulmán elige un alimento para pagar su Zakat al Fitr debe escoger el alimento que va a ser provechoso para los pobres, lo cual es diferente en cada época y lugar. Todo el que pueda pagarlo tiene la obligación de darlo siempre y cuando el tenga suficiente para comer el día del Id y también para su familia. El hombre debe pagarlo por sí mismo y por cada persona que dependa de él y quien tiene obligación de mantener de entre los musulmanes, como la esposa, el hijo, los padres si son pobres, etc.

Ibn Umar, que Allah esté complacido con él y con su padre, dijo:
“El mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, hizo obligatorio pagar el Zakat Al Fitr de Ramadán en la forma de una sa’a de dátiles o una sa’a de cebada, para el esclavo y para el libre, para el varón y para la hembra, para el pequeño y para el grande de los musulmanes y ordenó que se pagara antes de que la gente saliera hacia la oración (del Id).” (Hadiz de Bujari).

Un sa’a es la medida que se obtiene de llenar cuatro veces el cuenco de las dos manos (mudd) con las manos del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz. Es decir, las manos de un hombre de constitución media. Hablamos de 2,5 litros de volumen o 2,5 kg. de peso, aproximadamente.

El momento de entregar el Zakat Al Fitr más preferible es después de romper el alba del día de Id y antes del inicio de la oración del Id. Quien dé el Zakat después, es una sadaqa como otra cualquiera. También está permitido dar el Zakat uno o dos días antes del Id, pero no más de dos días. Pues uno de los objetivos más importantes del Zakat Al Fitr es aportarles a los pobres ayuda para que no tengan que pedir el día del Id.

Abdullah Ibn Abbas, que Allah esté complacido con él y con su padre, dijo: “El mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, ordenó el Zakat Al Fitr como obligación para que fuera purificación para el que ha ayunado, de sus palabras vanas o indecentes y para dar de comer a los pobres. Quien lo entregue antes del salat del Id ha dado su Zakat en el momento aceptado y quien lo entregue después del satat del Id entonces ha dado una sadaqa como otra cualquiera.” (Hadiz transmitido por Abu Daud e Ibn Mayah).

Dijo el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz:
“Dadles para que no tengan necesidad de pedir en el día del Id.” (Hadiz que relató Ibn Abbas y que transmitió Al Baihaqi).

Está permitido encargar a otra persona que lo reparta entre los necesitados. Es más, la sunnah es que el Zakat Al Fitr se reúna en un solo punto y se reparta. El Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, designó a Abu Huraira, que Allah esté complacido con él. Dijo Abu Huraira: “Me encomendó el mensajero de Allah que guardara el Zakat Al Fitr”. Lo cual prueba que en tiempo del Profeta, el Zakat Al Fitr se reunía en la mezquita para ser luego distribuido entre los beneficiarios.

Ibn Umar, que Allah esté complacido con él, se lo daba a los que trabajaban por mandato del Califa en su recolección, y lo hacían uno o dos días antes de romper el ayuno. Debe distribuirse el Zakat Al Fitr en el mismo sitio donde se ha recogido. No obstante, no hay inconveniente en transportarlo a otro país o región si la necesidad lo requiere, como por ejemplo enviarlo a una región donde la pobreza y la necesidad son mayores o a una ciudad distinta donde el que da tiene familiares.

¡Musulmanes! El Salat Al Id es uno de los ritos del Islam y es una sunnah muaqadah o firmemente establecida. La hora es a partir del momento de la salida del sol hasta el mediodía. No hay inconveniente, sino que más bien es recomendable, que participen en la oración del Id, las mujeres y los niños.

Umma Atiya, que Allah esté complacido con ella, dijo:
“El mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, nos ordenó que saliéramos las mujeres vírgenes y las que nunca salen de casa y las que tienen la menstruación que acudan sin entrar en la musallah y que participen siendo testigos de las súplicas de los musulmanes”.

Una sunnah del Id es regresar por un camino distinto del que se utilizó para la ida y romper el ayuno antes de salir a la oración. También es sunnah el ghusul, perfumarse con el mejor perfume y vestirse con las mejores ropas que tenga y repetir mucho el takbir y hacer mucho dikr de Allah.

El mes ha pasado veloz y así pasan los años y así pasa la vida. Tomad en ello un aviso de que la oportunidad de la vida humana es única. Los días de la vida son nuestra oportunidad. Umar Ibn Abdul Aziz, que Allah esté complacido con él, dijo: “El día y la noche actúan sobre ti; actúa tu sobre ellos.”

¡Musulmanes! El balance final de todo asunto se desvela al finalizar; el significado se encuentra siempre en el sello. Haced que el final de vuestro ayuno de Ramadán se caracterice por pedir perdón y por el temor a Allah. Pedir perdón es un buen fin para las acciones rectas y por esa razón cuando el Profeta, que Allah le bendiga y le de paz, terminaba su oración pronunciaba astaghfirullah tres veces. Igualmente el Hayy se concluye pidiendo a Allah perdón y se concluye la oración de la noche también pidiendo perdón a Allah: Dice Allah, el Altísimo: “Y los que piden perdón a Allah en la madrugada.” (Surat Ali Imran). Y también se pide perdón al terminar las reuniones como expiación de palabras vacías o frívolas.

Sabed que juntar o reunir la shahada y el istighfar es uno de los medios más poderosos para lograr el perdón y librarse del fuego y disipar la angustia y las turbulencias de la vida. Por eso, Allah, el Altísimo, las ha reunido en sus palabras: “Has de saber que no hay más dios que Allah y pide perdón por tu falta…”. (Surat Muhammad).

¡Musulmanes! Incrementad vuestras súplicas pidiendo perdón y vuestras acciones rectas en lo que queda antes de que esta oportunidad termine. Quien no sea perdonado en Ramadán. ¿cuando va a encontrar el perdón?
A Allah le pedimos que nos perdone en este mes bendecido, que nos haga ser de los siervos rectos y que nos ponga a salvo del Fuego.

Y que Allah bendiga a su Profeta y Mensajero, a su familia y compañeros.